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通史》，皆为开 拓性的著作，内容颇为丰赡。圣严法师的《世界佛教通史》运用近代治史方法，采纳海内外 研究成果，为一部具近代学术水平的佛教通史教科书，目前仅出版第一篇《印度佛教史》。
...中国佛教通史》在台湾和大 陆都有中文译本。
开现代禅宗史研究之先河者，为著名学者胡适，他于1922年以来，先后发表过一系列禅宗 历史考辨的文章，其中重要者有《禅学古史考》(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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自有僧团的制裁，在家人岂得越阶犯上，而来冒渎举罪？同时，一个未通大律，未能对于大律的开、遮、持、犯，有其通体认识的在家人，即使举了出家人的罪，也是每举不中的，所以出家人如果犯戒，在家众不唯不得举罪，...《为什么要有戒律？》 前 言 佛弟子，归依佛，尽形寿不归依天魔外道；归依法，尽形寿不归依外道邪说；归依僧，尽形寿不归依外道徒众。想对佛教的三归依与戒律有进一步了解，请看下文解说。 受 戒 《...
不详
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畅通，决定全身细胞的开与不开。因为鼻子是一个世间的入口处，把鼻子锻炼成功，眼根、耳根也一样的锻炼；一个眼睛就是全身，一个耳朵就是全身。当你锻炼好了，你就真的能够用眼睛听东西，用耳朵看东西，好象《楞严经》... 若我们的心是在一起，再远再远，都还是在一起。 如果心不在一起，就是同床也是异梦。 如果心在一起，两千五百年前佛陀的心就可以接到我们的心，这就是真正的传承，以心印心，心心相印，印到我们的心肝...
张大卿 弘法师
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青年、少年，洗好头，得到青莲华鬘(uppalamalam)、婆师华鬘(vassikamalam一种很香的白色茉莉花)、阿提目多迦华鬘(atimuttakamalam，很香的开白色或红色的玫瑰花)，两手受...回顾“八敬法” ／ 明法比丘 八敬法( attha garudhamma )又译作八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法。即比丘尼尊重恭敬比丘的八种法。这是佛陀的姨母兼养母...
明法比丘
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谈谈我国的傣文佛典
无忧 傣族是我国的少数民族之一，主要分布在云南省的西双版纳傣族自治州和德宏傣族景颇族自治州以及沿金沙江、澜沧江和红河流域等各水系的四十多县。在这四十多县的当中，以思茅专区的景谷、孟连；临沧专区的耿马、沧源；玉溪专区的新平、元江及红河哈尼族彝族自治州的元阳、金平等县较为聚居。 傣族的语言属于汉藏语系、僮侗语族的僮傣语支，它和汉语的亲属关系也很密切。傣语中有着不少和汉语同源...
无忧
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两位年轻朋友玩玩。 “如何是密作用呢？”这两人倒是锲而不舍地继续参问下去，毕竟生死事大，无常的生命也将迅速掠过，这解脱之战，可不能轻忽而过了。 这时，慧安国师竟然俏皮地眨了眨眼睛，用眼睛的开合，向...怀让是什么东西 南岳衡山是中国五岳之一，位于湖南省的中南部，南起衡阳回雁峰，北止长沙岳麓山，跨越衡阳、衡山、衡东、湘潭与长沙等诸县市，绵亘于湘、资二水之间，迤逦盘亘有八百里。 衡山的山林是花岗岩...
不详
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人近代以来，海宁人才如潮涌出：有军事学家蒋百里，诗人徐志摩、穆旦，中国电影事业先驱史东山，校勘学家张宗祥，古典文学研究专家吴世昌，版本学家赵万里、蒋复璁，作家金庸等等。他们都在各自的领域内张扬个性，开...重要的是思想的开新。这对当时守残抱缺的佛教产生了巨大的冲击。印顺提出的反对重天重神的佛教，提倡重现实人间的佛教，佛是由人修成的，一切神灵均不存在的思想在当时更是惊世骇俗。这些思想的提出无疑是继承并光大了...
徐新民
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实相”、“摄德成因相”、“智照无二相”、“显因广大相”(2)。这五部分分别显示菩萨所具有的五种行相，澄观称之为“一高行，二大行，三胜行，四深行，五广行。”(3) 然而，关于末会的开合历来说法不一。...＜入法界品＞的结构与基本内容（上） 作者：杨维中 《华严经》经历了较长时期的汇集过程，因而即便是作为全译的两种汉译本，其结构也是有所不同的。突出表现在，六十卷《华严经》分为七处八会三十四晶，而...
杨维中
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心地，因为祸福之门的开合，只是一念之差，心念才是最可怕的东西。古人说：“心猿意马”，这只形容了心念的动态，猿猴与野马，只是好动，并不伤人、害人。“人心如蛇蝎”，这才把人类的恶毒性形容出来。人心确是如此... 勿让瘟神擅进来，引来苦难及悲哀； 荷抢挥斧槟他去，关闭邪门不许开。 （二）生念转熟 上文说过，熟念转生是除旧，把旧恶习、旧观念扬弃。如年终大扫除，把屋里的陈年积污澈底洗擦一番，清理一番，使它...
释妙峰
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僧人应有的责任。犹如鸟的两翼，飞行平衡和美妙，又如车的两轮平稳行驶不是像那泄气的轮胎，一跛一跛的开在路上阻碍来往的车辆。 二、研究方法及进行步骤 本研究主要是以学术方法及历史的角度来探讨佛教僧团从...僧团“六和敬”的理论与实践（一） 心 见 第二章绪论 一、研究背景及目的 佛陀时代，印度四姓阶级显示不平等的现象，佛陀目击当时社会种种不平等的情形，生大悲心，本其众生皆有佛性之纯高理论，以...
心 见
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